飲食供養文

唵[1]啊吽（三遍）

無上大師[2]佛陀寶   無上救護正法寶

    無上引導[3]僧伽寶   歸[4]處三寶前供養
願我等及諸眷屬       生生永不離三寶

常於三寶作供養       並獲三寶之加持
                                           

    
【譯注】
[1] 「唵」：梵文oṃ的音譯譯例，不應按一般漢文字典的注音讀作漢語拼音的「an」。
[2] 「大師」：梵ś ā stṛ，藏ston pa；原譯文作「導師」；依玄奘三藏新譯譯例，當爲「大師」（見《瑜伽師地論》），故易此句之「導師」爲「大師」。
[3] 「引導」：梵nāyaka , 藏 'bren pa，意爲引路人、帶路者等；原譯文作「引助」，但藏文'bren pa並無「助」之意，遂訂正爲「引導」。
[4] 「歸」：梵śaraṇa，藏skyabs，歸依；原譯文作「皈」，今據玄奘三藏新譯譯例訂正爲「歸」（見《瑜伽師地論》及《俱舍論》）。           
              
【跋】

「無上大師佛陀寶」一頌爲進餐前之供養文。原漢文譯文由北平密藏院刊印，無獨立之標題，譯者不詳。李勝海居士核對藏文並訂正，詳見譯註。「願我等及諸眷屬」一頌似亦無特定之標題，譯者爲李勝海居士。有諸居士請求南傑堪素格西旺扎•洛桑丹增（善慧 持教）仁波且造一咖啡供養文，仁波切以爲不必新造，而授以此頌。依南傑堪素仁波且之開示，此頌加持力甚大，膳食前可誦於「無上大師佛陀寶」一頌後以作迴向；飲茶或咖啡、果汁等飲料時，亦可單誦之以供養三寶，唯先誦「唵啊吽」三遍即可。又，樂廣者可於飲食前誦《菩提道次第廣論》篇首「俱胝圓滿妙善所生身」等歸敬頌或各種上師祈請文，唯易「稽首禮」或「敬禮」等爲「供養」即可，並於頌前加誦「唵啊吽」三遍。此二頌，謂之「飲食供養文」，似無不可。其持誦法恐亦多種，行者可各依師承。 此中不妥之處，尚乞諸方大德賢者指正是盼。鄔波索迦慈祥（強巴扎西）亦名扎西茨仁旺秋（吉祥長壽自在）者謹識於普渡大學，時歲次乙酉孟春上弦（公元2005年2月16日）。庚寅孟冬上弦（公元2010年11月13日） 復由李勝海居士略作增訂， 蒙格勒洛桑居士錄入藏文、安多普華傑先生審閱，在此一併致謝，慈祥謹識於策勤齋。 惟願一切具量善知識身壽堅固、事業增長，一切護教施主威德增上，釋迦聖教普勝諸方，等空周遍一切吉祥。